高七师 传统文化
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理论 文章
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我们退却,或许不是害怕敌人,可能是我们害怕失败。 我们退却,不是因为我们害怕环境的艰苦,可能是我们害怕面对内心的失败。

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下一步,就是继续反复学习TA系列课程,深度挖掘自己的生命线和旧有模式,不断成长进步,陪孩子一起做各个阶段的游戏,让自己和孩子一起成长。

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焦点解决就像河水,柔中有刚,在无形中悄无声息地打开客户的心扉!

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《了凡四训》---命由我作,福自己求。

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准提学院会严格的要求每一个学生。你或许会被我们的严格吓走,因为我不想你由于不好好修行而一无所获浪迹六道。

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学习与修行,是个方向。不是目的,没有终点。---高七师

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这次经历再一次验证了高七师的教导:在合适的时间,用合适的方式,在对方和自己都有一个比较好的自我状态下,找准时机,做一件事情的成功率会很高。

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在应用正面管教与焦点解决结合的时候,要知道我们咨询的目标可能来自于社会化方向上的教育学判断,包括孩子的期待,也包括家长的期待和学校的期待。

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而这位妈妈说的“我很愿意做这样的事”,‌‌背后的假设就是我承认我很辛苦,但我愿意辛苦,因为“这种为大家的事情我愿意做,这份辛苦让我高兴。”

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每个瞎子都有自己的生命历程条件下的知识结构和认知习惯。只是智慧的瞎子知道自己是瞎子,而愿意接受其他的‘瞎说’,而采取倾听询问与合作。

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一个词如果没有对应的东西,它就没有意义。这儿他内部的就开始反对了:重要的是要注意,如果把“意义”这个词用来表示与这个词相对应的东西,那就是把它用错了,就是把名称的意义同名称的承担者混为一谈了。

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我们经过前面的描绘能看出来简单对象估计是在我们的经验当中永远用不到,虽然它是简单的,它是维特根斯坦从世界可以被语言描绘命题必须有意义,还有真值表必须完整,这里面给推导出来,必须要存在这个东西,到底是什

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在未来的几周里,你们所有人将会做什么事情来让家里的事情有所改善(甚至变得更好)?

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可这并不是说我们不去面对生活中的难题,焦点解决教练就是要通过建构式的谈话和客户一起找到解决方法,去谈论客户想要什么,让客户回溯自己过往的经历中的资源和优势,找到那些存在过的例外,一定有些什么是现在可以

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所以维特根斯坦的逻辑原子论里面是客体决定了逻辑空间,同时这个客体无自性,它就是组合性,这样事态是基本单位,但是实际上不够基本,最基本的是客体,能够凸显出来它的轴。

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首先世界并不能看成是客体的总和,因为东西的总和可以构成很多个的不同的可能世界,客体间的一个排列顺序就构成了一个可能的世界,而我们的世界只有一个,就是都有这些事实的世界,所以世界不由客体的组合构成,世界

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焦点解决的方法似乎更简单一些,提倡通过提问来解决问题。提问总是比告知要好,因为人们更容易接受由自己找出解决的方法。团队成员的素质越成熟、越负责任,越应该使用提问的方式。

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什么情况下能够算一个有效推理,用真值表才能严格地定义它,它就会有一个极为直观的方式。

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逻辑命题是描述世界的脚手架,或者说提供世界的脚手架,它们并不处理什么东西,它们假定名字具有意义,基本命题具有意思。而这就是它们与世界的联系,必须表明关于世界的某种事情,符号的某种结合......

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